【李維華講特許經(jīng)營與連鎖經(jīng)營】社會培訓(xùn)的六化丑態(tài)
時間：[2021-11-30]????來 源：未知???? 作 者：特許經(jīng)營第一網(wǎng)??點擊：
作為正規(guī)大學(xué)教育的補充，社會培訓(xùn)本該有著正能量的意義，然而在中國的當(dāng)下，社會培訓(xùn)已經(jīng)淪落為小丑橫行講臺、白丁穿走于殿堂之上的變態(tài)丑態(tài)。尤其是在企業(yè)經(jīng)營管理的幾乎每個方面，國內(nèi)的社會培訓(xùn)師如同雜莠一樣遍地叢生、火燒不盡，一些本身只是大專水平和甚至中學(xué)學(xué)歷都不到的角色，愣是憑著滿嘴雌黃、敢為天下先的吹牛和包裝精神，硬是在中國大地上如小強一般地生生地繁殖出一大批野生的教父、大師、專家、大咖等“老師”來。
一時間，“老師”這個本是光輝無比的名詞蛻化得和欺騙、無恥、無知、銅臭等直接掛鉤。
更可悲可嘆可憐可笑的是，一大批又一大批的老板、愛學(xué)習(xí)的人等韭菜們紛紛引頸就戮、甘被割若飴，甚至以拿到割韭菜者的所謂證書為榮。騙子太少傻子不夠用的奇妙現(xiàn)狀真是令人嘆為觀止。
然而，即便沐猴而冠，猴子亦終究非人類。這些社會培訓(xùn)師們已經(jīng)禍害中國、苦民族復(fù)興久矣，它們具備明顯的六化特征，即碎片化、陳舊化、錯誤化、臆想化、花里胡哨化、裝逼化。以我所熟悉的特許經(jīng)營與連鎖經(jīng)營領(lǐng)域為例，簡要說來，“六化”便是：
1、碎片化。
譬如特許經(jīng)營，其是一門我早于2001年便定性、命名并為之構(gòu)建了整個學(xué)科框架的單獨、完整的學(xué)科“特許經(jīng)營學(xué)”，絕非一兩項技術(shù)或僅憑樸素的經(jīng)驗或摸索而可得全貌者。
社會培訓(xùn)師們的培訓(xùn)如同盲人摸象，每人都憑其一斑之窺而以之為整象，再以此一葉障目不見泰山的局部或碎片化認知而四處鼓吹傳教，使得學(xué)員更是一知半解，認為象乃柱狀、片狀、條狀等莫衷一是。
一知半解之下，實踐落地豈能有效？由此使得我國的特許經(jīng)營與連鎖經(jīng)營事業(yè)一直受阻，比如餐飲業(yè)，迄今難有齊肩于麥、肯、星之例，社會培訓(xùn)師們當(dāng)為首罪。
2、陳舊化。
社會培訓(xùn)師們多為或全為利益而來，本著貿(mào)而非技的立業(yè)精神，故皆無心于研發(fā)、學(xué)習(xí)、思考，而著力于以既有的都算不上知識的信息來忽悠式傳教，賺取韭菜們的學(xué)費。
殊不知與時俱進方是知識的價值和存在靈魂，時代的問題須用時代的工具解決。外在環(huán)境和企業(yè)自身一直都在變，而社會培訓(xùn)師們卻依舊拿著、抄著、背誦著包括我的十幾甚至幾十年前的書籍、文章等東西到處販賣，并恬不知恥地自詡為“知識的搬運工”。那些對特許經(jīng)營與連鎖經(jīng)營十分陌生的人，初次接觸，自欣然以為驚喜，社會培訓(xùn)師們則欣然收取學(xué)費，兩廂情愿，表象頗為和諧。
然而，一個基本的邏輯性常識卻是，冷兵器時代的最強大騎兵也絕抵不住現(xiàn)代武器比如導(dǎo)彈的一擊，故，以陳舊之技破當(dāng)代之困，與以斧矛對陣導(dǎo)彈坦克無二。
3、錯誤化。
不管是因為知識陳舊之故，還是社會培訓(xùn)師們本人之智商、學(xué)識或大腦之生理缺陷等故，其所授內(nèi)容錯誤之處頻頻，以觸目驚心形容之都不盡意。
比如某自稱連鎖教父之徒，屢出謬誕之語，若“雙軌制”“*利連鎖”等層出不窮。我素不屑看其內(nèi)容，恐惡心至于嘔吐，然偶爾睥睨之下，其課件幾乎張張有錯，且多為低級、簡單、常識性錯誤，就連我教的法大的大一學(xué)生都能一眼識破之。就是此等貨色，每于自媒體發(fā)文時，偏喜在文章前加“干貨”一詞，由此蠱惑一眾無腦韭菜。于此之徒，“干貨”當(dāng)作“fuck goods”解更為妥當(dāng)。
正因為此，我多次發(fā)文和在多場演講或培訓(xùn)之中，開篇便是糾錯，錯如“加盟不如直營賺錢”“加盟不如直營好管控”“特許經(jīng)營是連鎖經(jīng)營的一種”“復(fù)制就是千店一面”“標準化就是SOP”“手冊是‘寫’出來的”“有了品牌之后才能做特許”“有了互聯(lián)網(wǎng)之后，實體店會消亡”“特許經(jīng)營進入數(shù)字化的3.0時代”等等類，多矣。
4、臆想化。
盡管少數(shù)社會培訓(xùn)師們轉(zhuǎn)行于名企大牌，但受行業(yè)、企業(yè)、崗位、時間以及個人思維推展能力等限，加之學(xué)習(xí)者的個人情況千差萬別，所以，社會培訓(xùn)師們于原先名企大牌之經(jīng)驗未必是普世之理，或者說，極有可能不適合那些渴望效仿或?qū)W習(xí)者。
更嚴重的也是經(jīng)常被轉(zhuǎn)行于名企大牌的社會培訓(xùn)師們偷換概念的是一個顯然的邏輯和現(xiàn)實：猛將雖多發(fā)于卒伍，然發(fā)于卒伍者未必皆是猛將。
至于那些本無名企大牌實戰(zhàn)經(jīng)歷之社會培訓(xùn)師們，其所傳教之道之術(shù)更是異想天開之臆想，完全的紙上談兵、理論化，斷無半絲實用之效。
大學(xué)教師類與社會培訓(xùn)師們完全不同，他們多以青燈之孤忍受寒窗之苦，殫精竭慮于學(xué)科前沿、知識邊界的科研和突破，加之各種課題、項目、咨詢以及教學(xué)相長之助力，終如諸葛亮一般，雖出南陽前未有一戰(zhàn)，然羽扇即出，首戰(zhàn)大贏，一生征伐之勝績不稍遜于累戰(zhàn)將軍。
5、花里胡哨化。
社會培訓(xùn)師們心力所在多非專業(yè)、科研、實戰(zhàn)，而精于、醉心于取巧討好。譬如對其課件PPT、個人宣傳、花名藝名、培訓(xùn)的入場儀式、開講前的講師推崇、開講中的索要掌聲等，必花巨大心血于美化或花里胡哨上。
然而，雖然此等金玉其外、敗絮其中的行為往往能迷惑一大批韭菜，但是恰如美顏關(guān)閉之后的場景，垂凋之色終將原本面目示人，涂粉三尺終難掩其丑。
6、裝逼化。
古往今來，心虛之人多以悍言以掩其弱，窮卑之人多以華服以飾其賤，色厲者多內(nèi)荏，故民間才有如“會叫的狗不咬人”之傳云云。
社會培訓(xùn)師們多喜歡裝逼之舉，比如棄現(xiàn)代服裝而著長袍馬褂，在一些大學(xué)的授權(quán)培訓(xùn)班上哪怕致辭一秒鐘也要立即給自己印上特聘教授、客座教授等那些大學(xué)根本不屑給之或收錢即可給之的頭銜，引誘、逼迫別人或干脆自己稱自己“老師”，注冊一個天下人皆知道的實則是人人皆可注冊的純粹公司性質(zhì)的研究院之類，有意無意但終歸還是故意地展示自己與名人的合影或PS后的合影，攢雜謬之論而成白丁之作，上臺之前必有數(shù)人護送儼如扶棺之儀，假協(xié)會或無良學(xué)校之名而頒證，以“節(jié)”之名行傳銷類峰會，逼迫學(xué)員舉燭環(huán)繞如祭奠亡靈般以謝師恩，等等。
除了表象上的裝逼，還有專業(yè)上的裝逼，比如：明明就是個逐利的、對一線經(jīng)營完全不懂的投資人卻搖身一變大講特講企業(yè)運營，明明就是個讀書的、而且是讀人家的書的、卻把自己活生生地當(dāng)成磚家，明明就是個坑蒙拐騙的連鎖加盟快招公司、卻非得裝作為民為國做產(chǎn)業(yè)的良民，明明就是個明智者根本不會在乎的大專學(xué)歷卻非得到處炫耀花錢即可能得到的中外某學(xué)院的MBA或EMBA，等等。
……
嗟乎，企業(yè)強大，國族強大，人類文明之進步，皆須仰賴扎實踏實之科研與技術(shù)，然國內(nèi)的極大一批社會培訓(xùn)師們卻倒行逆施，絆文明于退步，實在是需要引起所有人的注意和警惕。
強國強企，請先從滅無良社會培訓(xùn)師們始。
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